معنى الوضوء

مبدعة جديدة

أول مره اعرف ان الوضوء ما معناه !!

- غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين

...- المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة

- الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة

- الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم

- غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه

- غسل اليدين إلى المرفقين :
- اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين

- اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال

- مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين

- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم

يا سبحان الله

مع التحيه

ده أشياء اجتهاديه لا يقينيه يا سلمى

لامانع من تصديقها لكن لايمكن أن ننسبها لأصل من الأصول سواء السنه أو القرآن

وهذا أحببت أضيفه للتنويه حتى لا يقرأ أحد الموضوع فيظن بثبوت هذه المعانى فى قرآن أو سنه

شكرا لكِ

سلمى موضوع رائع

وشكرا لكِ

فراشه على ايضافتك للموضوع

مبدعة جديدة

شكرآ لكي أختي على هذا التوضيح ومعك حق في كلامك بس انا عجبني وصف الوضوء بهذه الصفات وحبيت تقرؤها

اشكرك مره أخرى واشكر اختي نجمة المنتدى على مروركم وردودكم ونصائحكم لي

بارك الله فيكم

مبدعة مميزة

بارك الله فيكى يا اختى جزاك الله خيرا

سلمى
موضوع جميل

تسلمى سلمى
استشعارنا هذه المعانى اثناء الوضوء تجعلنا نسبغ الوضوء
ومشكورة مشرفتنا فراشة على هذه الاضافة

مبدعة مميزة

بارك الله فيكى

موضوع: رد: معنى الوضوء السبت أبريل 13, 2013 10:51 am

السؤال

وصلني الايميل التالي وأود التحقق من صحته وشكراً

أول مرة أعرف أن الوضوء هذا معناه !!!

- غسل اليدين: اللهم ناولني الكتاب باليمين

- المضمضــة: اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة

- الاستنشــاق: اللهم استنشقني رائحة الجنة

- الاستنثــــار : اللهم نجني من رائحة الزقوم

- غسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه

- غسل اليدين إلى المرفقين :

- اليـد اليمنــى: اللهم اجعلني من أصحاب اليمين

- اليـد اليسـرى: اللهم نجني من أصحاب الشمال

-رد مسح الرأس: اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين.

- غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم.

الرجاء إرسالها للجميع للفائدة.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا الذي ذكرته مما يُقال عند الوضوء قد استحبه بعض العلماء، والصواب أنه غير مُستحب، ولا يُشرع الإتيان به لعدم ثبوت شيءٌ منه عن النبي صلى الله عليه وسلم كما نص على ذلك جهابذة المحققين، قال الحافظ ابن حجر في التلخيص مُعلقاً على ما أورده الرافعي فيما يُستحب أن يُقال عند غسل كل عضو: قال النووي في الروضة: هذا الدعاء لا أصل له، ولم يذكره الشافعي والجمهور. وقال في شرح المهذب: لم يذكره المتقدمون، وقال ابن الصلاح: لم يصح فيه حديث. انتهى.

وقال ابن القيم في زاد المعاد: ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية، وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق، لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه، ولا علمه لأمته، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله، وقوله: أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ في آخره، وفي حديث آخر في سنن النسائي مما يقال بعد الوضوء أيضاً : سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ. انتهى .

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء أثناء الوضوء، وما يدعو به العامة عند غسل كل عضو بدعة، مثل قولهم عند غسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه، وقولهم : عند غسل اليدين: اللهم أعطني كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي إلى غير ذلك من الأدعية عند سائر أعضاء الوضوء . انتهى.

والله أعلم.

اخرى

السؤال

علمت أن من موجبات الوضوء التسمية والذكر أثناء وبعد الوضوء وبدون ذلك يكون الوضوء باطلاً وبالتالي الصلاة لا تصح . ونحن في معظم بيوتنا فإن مكان الوضوء موجود داخل الحمام وهو بيت الخلاء ولا يصح فيه التسمية أو الذكر والسؤال هنا كيف نذكر اسم الله أثناء الوضوء إذا كنا نتوضأ في هذا المكان وهل يصح أن نسمي و ننوي للوضوء قبل الدخول الى الحمام.. أفيدونا أفادكم الله

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالتسمية عند الوضوء مستحبة وليست واجبة عند جمهور أهل العلم وهو الراجح، فلا يبطل الوضوء بتركها عمداً ولا سهواً،
وأما الذكر أثناء الوضوء فقد اختلف فيه أهل العلم: فذهبت طائفة منهم إلى استحباب قول ذكر معين عند غسل كل عضو من أعضاء الوضوء، فيقال عند غسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه. ويقال عند غسل اليدين: اللهم أعطني كتابي بيميني ولا تعطني كتابي بشمالي. ويقال عند مسح الرأس: اللهم حرم شعري وبشري على النار. ويقال عند غسل الرجلين: اللهم ثبت قدمي على الصراط. ونحو هذا من الألفاظ المختلفة التي عبر بها بعضهم، وعمدتهم ما رواه ابن حبان في تاريخه بأسانيد ضعيفة، وقالوا: يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال، وهذا منها، لا سيما وقد ورد عن بعض السلف الصالح فعل هذا كما قاله الرافعي وغيره.
وذهبت طائفة أخرى إلى عدم استحبابه لعدم صحة الدليل الوارد به، ومجرد كونه من فضائل الأعمال لا يسوغ العمل، إذ يشترط زيادة على ذلك ألا يكون الضعف شديداً فهو هنا شديد، ففي سنده كذابون ومتهمون، كما قال &شيخ الإسلام&، والذين صح النقل عنهم لصفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروه، ولو فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكرر منه، ولنقل إلينا ولو من قبل واحد منهم، ورجح هذا المذهب شيخ الإسلام ابن تيمية و النووي و ابن القيم وغيرهم، فلا ينبغي العدول عن الأخذ به، خصوصاً أن مبنى العبادة على التوقيف، فلا مجال فيها لعمل ما لم يثبت بدليل.
وأما الذكر بعد الانتهاء من الوضوء فمستحب باتفاق الفقهاء، وإذا أراد الشخص أن يتوضأ داخل الحمام فلا بأس أن يسمي خارجه، ثم يدخل مباشرة ويتوضأ، وذهب بعض أهل العلم كالنخعي و الشعبي وعبد الله بن عمرو بن العاص و ابن سيرين و مالك إلى جواز ذكره تعالى في الكنيف -الحمام- وعلى كل حال، وذهب آخرون إلى كراهة ذلك، وهو الأولى، ويجزئه أن يسمي في نفسه، وأما الأذكار حال الوضوء فقد علمت -مما سبق- أن الراجح هو عدم مشروعيتها، وأما الذكر بعد الانتهاء من الوضوء فإنه ينبغي لك أن تخرج من الحمام وتقوله خارج الحمام.
والله أعلم.

م ن اسلام ويب

وورده

» معنى الصدق
» <<<<<<كلمات لها معنى>>>>>>
» الجرة ...معنى راااائع
» هل تعرفين معنى اسمك?
» معنى الحب في الله